Biografía detallada

Hechos, acontecimientos y fechas importantes en la historia de la vida de Dhiravamsa:

NACIMIENTO
5 de Noviembre de 2477/1934 en la aldea de Bahn Kutdaeng, distrito de Kutchum, Provincia de Yasothon. Tailandia. Dhiravamsa es el segundo hijo de Nai Nuan y Nang Indra Kaewasi.

EDUCACIÓN
2489/1946 finalizó la escolarización obligatoria en Bahn Nazum del mismo Distrito.
2491/1948 aprobó los Exámenes Nacionales de Tercer Grado en estudios del Dharma.
2495/1952 aprobó los Exámenes Nacionales de Tercer Grado en Estudios Pali.
2496/1953 aprobó los Exámenes Nacionales de Segundo Grado en estudios del Dharma.
2497/1954 aprobó los Exámenes Nacionales de Primer Grado en Estudios del Dharma y del Cuarto Grado en Estudios Pali.
2498/1955 aprobó los Exámenes Nacionales de Quinto Grado en Estudios Pali.
2499/1956 aprobó los Exámenes Nacionales de Octavo Grado de Educación Pre-Universitaria y el Certificado de Profesor de Escuela Primaria en el Ministerio de Educación.
24500/1957 aprobó los Exámenes Nacionales como Profesor Certificado para la Escuela Elemental en el Ministerio de Educación.
24502/1959 aprobó los Exámenes Nacionales como Profesor Certificado de Escuela Secundaria en el Ministerio de Educación.
24503/1960 Licenciado en Estudios Budistas Globales y Temas Modernos por la Universidad de Machachulalongkorn Rajavidayalaya, Bangkok.
24508/1965 Admitido en el King’s College, Universidad de Londres para ampliar estudios en Filosofía Occidental a nivel de maestría. Dhiravamsa dejó dichos estudios para ocupar el puesto de Director del Templo Buddhapadípa de Londres, nombrado por el Congreso Supremo de la Shangha tailandesa. Este templo se convirtió en el cuartel general de la Misión Budista tailandesa en el Hemisferio Occidental, en el que Dhiravamsa llevó a cabo el Trabajo Dharma a lo largo de seis años.

ORDENACIÓN
En 2490/1947, a los trece años, Dhiravamsa recibió la ordenación inicial para convertirse en un sâmanera (monje novicio) del Venerable Gambhíro que era su preceptor (Upajjháya). Nueve años más tarde, cuando contaba con veintidós años, el difunto Patriarca Somdej Phra Ariyavongaságatañáta del Wat Saket, en Bangkok le dio la ordenación completa y Dhiravamsa se convirtió en un bhikkhu (monje budista).

TRABAJO Y SERVICIOS
2502/1959 Dhiravamsa sirvió como miembro clave del comité para el establecimiento de la Primera Escuela Dominical Budista en Machachulalongkorn Rajavidyalaya, una Universidad budista situada en su monasterio, el Wat Mahadhatu, Bangkok. Luego llevó a cabo las funciones de secretario ejecutivo, haciendo dos trabajos simultáneamente: se hizo cargo de la administración y enseñaba a las clases superiores de la escuela. También en este importante periodo, redactó el curriculum de la escuela en el que se formularon tres niveles superiores de formación.; enseñanza primaria, media y superior. El comité aprobó el programa unánimemente. Dhiravamsa diseñó también los uniformes de los chicos y chicas; para los niños camisas blancas y pantalones cortos, y para las niñas faldas rosa y blusas blancas.
2504/1961 Dhiravamsa fue designado bibliotecario de la universidad y escribió un libro para los jóvenes titulado Buddhacariyávatr, que contenía historias seleccionadas sobre Buda y parte de su conducta ética más significativa durante su niñez y adolescencia. Un año después publicó otro libro, Cultivo del samadhi en la vida cotidiana, para ayudar a sus alumnos y a los jóvenes tailandeses. 2505/1962 La Universidad designó a Dhiravamsa Instructor de Psicología Educativa, y de lengua inglesa en el Instituto Senior, que formaba parte de la universidad.
2505/1963 Dhiravamsa fue invitado a ocupar un puesto como profesor director de un instituto monástico en la provincia de Prachin Buri. Se trataba de una escuela de educación secundaria en la que los novicios, los jóvenes monjes y los muchachos entraban en el nuevo sistema de educación monástica. En esta posición hizo ganar a la escuela un reconocimiento oficial del Ministerio de Educación.
2507/1964 Acompañó a su Maestro Vipassana, el difunto Phra Dhammadhiraraj Mahamuni, a Gran Bretaña para impartir cursos de Meditación (de la visión profunda) vipassana en dicho país así como en Alemania. Dhirvamsa hizo de interprete de las enseñanzas de su Maestro y también se convirtió en su secretario personal.
2508/1965 Fue elegido como funcionario Dhammaduta del Hemisferio Occidental (Monje de la Misión Dharma) por el Congreso Supremo de la Sangha tailandesa, patrocinado por el Departamento de Asuntos Religiosos y Culturales en Bangkok.
2510/1967 A continuación, se convirtió en Director de una Misión Dharma, y a su vez fue nombrado titular Senior (Abad) del templo Buddhapadipa, establecido y mantenido en Londres por los tailandeses y el Gobierno de Tailandia. A causa de su precaria salud, su maestro no pudo seguir el Trabajo Dharma en Occidente, por lo que regresó a Tailandia y autorizó a Dhiravamsa a llevar a cabo este trabajo que había tenido tan buenos inicios, mientras el maestro se convirtió en un gran apoyo del trabajo Vipassana en Bangkok.
2511/1968 Dhiravamsa fue nombrado como Preceptor de Categoría Especial para dar tanto las ordenaciones iniciales como completas a niños de siete a diecinueve años y a jóvenes de veinte en adelante que quisieran integrase en la vida monástica. En ese mismo año, fundó un pequeño Centro Vipassana en una pequeña ciudad llamada Hindhead en el Condado de Surrey, al sur de Londres, con el fin de proporcionar un lugar que contribuyera a la formación intensiva en la práctica Vipassana.

UNA PROMOCIÓN PARTICULAR
2509/1966 Su Majestad el Rey de Tailandia otorgó a Dhiravamsa el rango de Chao Khun (semejante al de Obispo) con el nombre Real de Phra Sobhana Dhammasudhi (Noble y Sabio en el Dharma). Lo que fue un reconocimiento claro de su Noble trabajo en Occidente. Fue el monje más joven que recibió este importante y honorable cargo según la tradición budista tailandesa.

UN NUEVO CAPÍTULO DE SU VIDA
Tras 23 años como monje, el 7 de septiembre,
2514/1971 Dhiravamsa abandonó los hábitos para convertirse en una persona corriente, pero con el fin de llevar una vida extraordinaria; una vida meditativa en el mundo. No se puso a hacer ningún trabajo mundano, sino que continuó enseñando meditación vipassana e impartiendo el Dharma relacionado con la práctica vipassana. Incorporó a su vez en su trabajo algunas técnicas psicológicas eficaces y la sanación holística, con el fin de poder ayudar en mayor medida a las personas en pos del crecimiento personal y la transformación para que pudieran conseguir una plena humanidad y la realización espiritual.
2515/1972 Fundó otro Centro de Meditación Vipassana en Cornwall, Inglaterra.
2517/1974 Cuando las autoridades de Cornwall negaron el permiso para modernizar la granja y ampliar el Centro, Dhiravamsa dejó el Centro de Cornwall y de inmediato puso en marcha un centro adecuado para el trabajo vipassana, muy cerca del bello pueblo de Wisbech, junto a la ciudad de Cambridge en Cambridgeshire. Originalmente recibió el nombre de Chapter House. Este centro estaba situado en un bello e histórico lugar, que había sido antigua residencia del rector. Dhiravamsa dirigió dicha comunidad y centro de retiros a lo largo de muchos años y se hizo muy conocido entre europeos, americanos, canadienses y australianos.
2525/1982 Dhiravamsa compró una propiedad con gran energía en la bella Isla de San Juan, al norte de Seattle en el estado de Washington, y la convirtió en un Centro de Meditación Vipassana. En dicho lugar impartió diversos y amplios programas para maestros, además de retiros regulares que se llevaron a cabo intensivamente en este Centro. El Centro de San Juan tuvo tanto éxito como la Chapter House en Inglaterra y funcionó a lo largo de diez años. Muchas personas de Europa, Norte América y Australia se beneficiaron mucho del Centro de Vipassana de San Juan. Mientras enseñaba en San Juan, regularmente visitaba Europa, durante seis semanas al año, para dirigir retiros, particularmente en Alemania, Francia y los Países Bajos.

FUNCIONES ADICIONALES
2510/1967 The Buddhist Society de la Universidad de Cambridge lo invitó para que fuera su presidente por el periodo de un año.
2512/1969-71 En cada uno de estos tres años, Dhiravamsa enseñó un curso especial de meditación Vipassana de un mes de duración en el Oberlin College, Ohio, USA, tras una invitación del Departamento de Estudios Religiosos. Oberlin es una de las universidades más conocidas y distinguidas de los Estados Unidos.
2513-15/1970-72 En dichos años, Dhiravamsa recibió invitaciones de por lo menos 15 universidades en USA para enseñar a sus estudiantes y profesores interesados. Dichas universidades incluían el Seminario Presbiteriano de Chicago y el Carlton College en Northfield Minnesota. En el Carlton College, recibió el título honorífico de profesor de estudios budistas visitante y enseñó práctica Vipassana y estudios del Dharma a lo largo de un semestre completo.
2516/1973 El centro cuáquero situado en Pendle Hill, junto a la ciudad de Filadelfia, lo invitó para que diera varios cursos de Vipassana a sus miembros y amigos.
2517/1974 Dhiravamsa aceptó una invitación de la Universidad de Pennsylvania, en Filadelfia, para enseñar Vipassana y el Dharma de Buda.
2520/1977 Dhiravamsa impartió cursos de Vipassana a los graduados en prácticas de psiquiatría en la Universidad de Stanford, California, durante un semestre completo. Fue una época muy productiva y alentadora, tanto para los jóvenes e inteligentes psiquiatras como para el mismo Dhiravamsa.

OBRA LITERARIA
Las obras literarias de Dhiravamsa incluyen:

Lenguaje	Título	Año de publicación
Inglés	Insight Meditation	1966, 1967 (UK)
Inglés	Beneficial Factors for Meditation	1967 (UK)
Inglés	The Real Way to Awakening	1968 (UK)
Inglés	A New Approach to Buddhism	1971 (UK)
Inglés	The Way of Non-Attachment	1975,1984 (UK)
Inglés	The Dynamic Way of Meditation	1982, 1989 (UK)
Inglés	The Middle Path of Life	1974 (UK), 1988 (USA)
Inglés	Turning to the Source (tapa dura) (Meditation&Psychoterapy)	1990 (USA)
Inglés	Secrets of the Lotus, editado por Donald K. Swearer Studies in Buddhist Meditation	1972 (USA)
Inglés	Union of Opposites, Memoirs of Dhiravamsade	pronta publicación
Inglés	Buddha’s Words of Wisdom Versos e historias selectas del Dhammapada con análisis Psicoespiritual	a la espera de edición
Inglés	The Power of Conscious Love (A Psycho-Spiritual Analysis of a classic Thai Tale of Shrithon - Manorah)	New York, USA 2006
Inglés	A New Vision of Buddhism	de pronta publicación
Inglés	The Unity of Crisis and Solutions	a la espera de edición
Inglés	Samsara is Nirvana Upside Down	a la espera de edición
Inglés	Sheeding Light on Each Eneatype’s Mind (Eneagram System of Personality/Character)	2009 (Spain)
Inglés	Eight Triumphs of the Buddha	de pronta publicación
Inglés	Vipassana and Gestalt Therapy	2008 (Tailandia)
Alemán	Angenommen Sie fuhlen sich elend	1979 (Austria)
Alemán	Der Weg Zum Nicht- Anhaften	2006 (Germany)
Alemán	Das Meditative Leben: Ein neuer Weg Zum Buddhismus	1980 (Germany)
Holandés	De Ongedwongen Weg	1990 (Holanda)
Francés	La Voie du Non-Attachment	1982, 2010 (France)
Francés	L’Attention: source de Plénitude	1983, 2010 (France)
Español	La Vía del No-Apego	1991, 1993, 1994, 1998, 2010 (Spain)
Español	La Meditación Dinámica	1983 (Argentina)
Español	Retorno al Origen	1992 (Spain)
Español	La Vía del Despertar	1966 (Spain)
Español	Meditación Vipassana y Eneagrama	1998, 2007 (Spain)
Español	Cómo Liberarnos del Sufrimiento (Una contribución al libro: La Consciencia Transpersonal)	1998 (Spain)
Español	Las palabras de Sabiduría del Buda	2000 (Spain)
Español	La Leyenda de Shrithon y Manorah (Las Pruebas del Amor Consciente)	2001 (Spain)
Español	Una Nueva Visión del Budismo	2005 (Spain)
Español	El Gran Río de la Consciencia	2005 (Spain)
Español	Crisis y Solución	2008 (Spain)
Español	Meditación Vipassana y Gestalt	2008 (Spain)
Español	Un Atajo a la Iluminación	2009 (Spain)
Español	Iluminando la Mente de Cada Eneatipo	2010 (Spain)
Español	Unión de Opuestos (Las Memorias de Dhiravamsa)	a la espera de Publicación
Italiano	La Via Dinámica della Meditazione	1983 (Italy)
Griego	The Way of Non-Attachment (nota: falta al alfabeto griego)	2008 (Greece)
Griego	Enneagram and Self-Transformation (nota: falta al alfabeto griego)	2008 (Greece)
Ruso	The Dynamic Way of Meditation (Ganga Publisher)	2010( Moscow - Rusia)

ELABORACIÓN DE CIERTOS TEMAS
En 1964, Dhiravamsa fue elegido por su Maestro Dharma y Vipassana para que le acompañara a Inglaterra con la intención de enseñar Meditación Vipassana y otros temas relacionados con el Dharma. Era fruto de la invitación de la Sangha Association, situada en Hampstead, Londres. Ambos maestros fueron patrocinados por la Fundación Vipassana del Wat Maha dhatu, Bangkok. Posteriormente, el Departamento de Asuntos Culturales y Religiosos los invitó a que se hicieran cargo de la Misión Dharma en Europa y en consecuencia fueron designados oficialmente por el Congreso Supremo de la Sangha Tai para llevar a cabo dicha Misión. La comunidad Tai en Londres quería tener un templo Tailandés, para poder beneficiarse de las prácticas espirituales. Dhiravamsa y su Maestro propusieron al gobierno tailandés planes para un ambicioso proyecto de establecer un pequeño Templo que pudiera ser utilizado tanto como lugar de culto, como cuartel general de la Misión Dharma. El Departamento de Asuntos Culturales y Religiosos y el Ministerio de Educación, aprobaron una financiación especial para establecer el Templo y la compra se llevó a cabo sin dificultades. Tras solo un año, se compró el Templo ideal; un santuario cerca del Richmond Park en Londres, utilizando los fondos del gobierno tailandés y las generosas donaciones de los tailandeses de Tailandia y Gran Bretaña. Esto sucedió en el año 1965; momento en que Dhiravamsa, todavía un monje budista con el nombre de Phra Maha Vichitr Tissadatto, se instaló en el nuevo Templo, que posteriormente recibió el nombre de “Wat Buddhapadipa – Templo de la Luz de Buda”. De inmediato, Dhiravamsa dio un pequeño seminario sobre Meditación Vipassana, con solo doce participantes, pero fue un buen comienzo. A partir de ahí, continuó poniendo en marcha la rueda del Dharma, organizando actividades espirituales como las clases de Meditación dominicales acompañadas de charlas Dharma, consultas y entrevistas espirituales y ofreciendo la oportunidad de que los tailandeses de Inglaterra y del Continente practicaran el budismo tradicional tailandés. En un breve plazo su clases de meditación atraían a muchas personas y fueron conocidas por los londinenses, tanto los budistas ingleses como aquellos interesados en la práctica de la meditación.

ACTIVIDADES EN INGLATERRA
1. Actividades en el Wat Buddhapadipa

1.1 Las clases regulares de Meditación Vipassana de los domingos.

1.2 La organización de las ceremonias tradicionales de las Fiestas sagradas del Budismo: Festividad del Visákha, Festividades de Buda: Su Nacimiento, Su Iluminación y Su Traspaso Final, que acontece en el Día de Luna Llena de Mayo.
Festividad de Mágha día de Luna Llena de Febrero (el día en que 1250 monjes iluminados se reunieron y a los que Buda resumió sus enseñanzas básicas).
Festividad de Ásálha día de Luna Llena en Julio (el Día en el que Buda impartió su Primer Sermón a los cinco ascetas en Benarés justo tras su iluminación). Dhiravamsa ( Nota: en esa época, seguía siendo un monje budista conocido como Caho Khun Sobhana Dhammasudhi.) invitaba regularmente a dichas celebraciones a distinguidos oradores budistas, para que presentaran enseñanzas importantes del budismo y recitaran los acontecimientos concretos de los Días Sagrados.

1.3 Proporcionar oportunidades para aquellos interesados en las prácticas de meditación, o simplemente en el budismo en general, o para que hicieran preguntas y analizaran las enseñanzas budistas.

1.4 Crear oportunidades para que los budistas tailandeses visitaran a los monjes, participaran del culto y ofrecieran alimentos y bebidas a los monjes residentes para conseguir mérito según las creencias tradicionales.

1.5 Establecer una Joven Asociación Budista en la que sus miembros eran tanto jóvenes budistas tailandeses como ingleses. De este modo sus miembros podían ayudar a que el templo diera a conocer el Dharma de Buda en todo lugar.

2. Actividades de colaboración y cooperación con distintos grupos budistas y con Viharas budistas de diversas nacionalidades en Londres y otras zonas de Inglaterra.

2.1 Enviar a sus monje a enseñar el Dharma y la práctica de Vipassana de forma regular en la Sangha Association en Hampstead, Norte de Londres. Organizar la posibilidad de que sus monjes participaran en las ceremonias de cantos de Sutta y recibieran dána (ofrendas) en el Vihara budista de Londres, organizado por monjes de Sri Lanka.

2.2 Dhiravamsa se convirtió en un frecuente orador del Dharma en las celebraciones que se llevaban a cabo en el Vihara budista de Sri Lanka y el Vihara budista de Hampstead, dirigido por la Sangha Association. También dio charlas en la Buddhist Society, dirigida por Christmas Humphreys, Un Juez del Tribunal Supremo de Inglaterra y también budista.

2.3 Establecer una Asociación de la Sangha inglesa, incluyendo todos los monjes que había de distintas nacionalidades: tailandeses, de Sri Lanka, birmanos e ingleses (que recibieron ordenación en India) con el único propósito de trabajar juntos como un equipo unido. Dhiravamsa fue en esa época designado Secretario General de la nueva Organización.

3. Actividades con distintos grupos budistas fuera de Londres. En Inglaterra, hay muchos grupos budistas en distintas ciudades. Dichos grupos no solo siguen el budismo Theravada sino también el budismo Mahayana y la Escuela tibetana. Casi todos los grupos invitaban a Dhiravamsa a dar charlas Dharma y a dirigir sesiones de Meditación Vipassana. Algunos otros grupos solo querían charlas Dharma acompañadas de debates sobre importantes temas budistas.

4. Dar conferencias sobre budismo en distintos institutos, colegios y universidades Como las instituciones educativas empezaban su año escolar tras las largas vacaciones estivales, se volvieron muy activas organizando actividades extra escolares, además de sus programas normales de estudio. En esa época, el budismo se convirtió en una religión interesante, particularmente en Inglaterra y por consiguiente Dhiravamsa recibió muchas invitaciones para dar conferencias y responder preguntas sobre enseñanzas budistas, así como cultura tailandesa. Estudiantes de distintas universidades como Oxford, Cambridge etc, implantaron asociaciones budistas para estudiar el budismo y aprender prácticas de meditación. Dhiravamsa estuvo muy ocupado viajando y respondiendo a muchas invitaciones. Fue una buena época para Dhiravamsa, puesto que dar una charla Dharma o escuchar una es como prescribir y tomar una dulce medicina preventiva para mantener y promover la salud y el bienestar.

5. Abrir un Centro Vipassana fuera de Londres A medida que más personas en Inglaterra y el continente empezaron a interesarse en llevar a cabo una formación intensiva en meditación, Dhiravamsa como Responsable del Wat Buddhapadipa, utilizó algunos fondos del Templo para fundar un pequeño Centro Vipassana en Hindhead, Surrey, al sur de Londres. El proyecto recibió la ayuda de una donación muy generosa de un discípulo acaudalado, que apreciaba mucho este trabajo, en particular después de que su mujer completó un intensivo de una semana bajo la guía de Dhiravamsa. Este discípulo y su esposa vivían en un pequeño pueblo cercano. Dhiravamsa organizó allí cursos intensivos cuando todavía estaba a cargo del Wat Buddhapadipa en Londres. En esta época, hacía dos trabajos a la vez, y satisfacía sus responsabilidades en ambos. Agradece de todo corazón a Roger Manning, uno de sus devotos jóvenes discípulos, que estaba a cargo de la cocina vegetariana y equilibrada del centro y que llevaba a Dhiravamsa a todos lados para dar sus servicios Dharma. Mientras vivía en Inglaterra, Dhiravamsa también impartió cursos Vipassana y dio conferencias sobre el Dharma de Buda en Europa, incluyendo Alemania, Los países Bajos, Francia, Noruega y Suecia. En un centro budista llamado “Haus Der Stille” en Alemania, sigue dirigiendo en la actualidad un retiro de Vipassana de dos semanas de duración.

ENSEÑANDO MEDITACIÓN VIPASSANA EN NORTE AMÉRICA
En 1969 Dhiravamsa fue invitado a impartir un curso de Vipassana de un mes en el Oberlin College, Ohio. Su trabajo Vipassana en Oberlin se conoció en muchos institutos y universidades de la Costa Este de los Estados Unidos. En la Costa Oeste, la Universidad de California en Stanford lo invitó a enseñar Meditación Vipassana, a lo largo de todo un semestre, a los internos de psiquiatría del Departamento de Psiquiatría.
En 1976, Dhiravamsa se trasladó a USA, instalándose en New Haven. Allí creó una organización bajo el nombre Fellowship of America para dar a conocer a los americanos el Dharma de Buda y la práctica Vipassana. Recibió altruistas contribuciones y ayudas, para dirigir esta organización, de sus dos grandes amigos y dedicados discípulos, el Dr. Mitchell e Yvan Ginsberg, que vivían en New Haven.
En 1980, Dhiravamsa se traslado a la Costa Oeste, y se estableció en Berkeley, California. Allí, algunos discípulos entusiastas habían fundado Vipassana West una organización hermana de la que ya estaba en marcha en New Haven. Ambas organizaciones pusieron en marcha programas de enseñanza para que llevaran a cabo en distintos lugares de los Estados Unidos, incluyendo Chicago y Texas. En San Francisco, Dhiravamsa empezó a enseñar práctica Vipassana en Centros Zen, en la ciudad y en el Green Gulch, Marin County, así como en el Monasterio Zen de Tassajara, donde se llevaban a cabo anualmente cursos intensivos de formación en zazen que duraban seis meses. Dhiravamsa fue invitado a enseñar Abhidharma (Filosofía y Psicología del budismo) y práctica Vipassana durante diez días a lo largo del periodo de pausa de las prácticas intensivas de zazen.
En 1982, Dhiravamsa estableció un Centro Internacional de Vipassana en la bella Isla de San Juan al norte de Seattle en el Estado de Washington. Dirigió el Centro durante tres años, antes de regresar a Europa donde inició su trabajo espiritual. En el Centro Vipassana de San Juan, construyó una cúpula de estilo alpino y la convirtió en una sala de meditación que poseía una maravillosa energía. Los discípulos que se formaron en los Cursos de Maestros en dicho Centro han estado enseñando meditación Vipassana en USA, Canadá, Alemania y los Países Bajos. A lo largo de los quince años de su permanencia en los Estados Unidos, Dhiravamsa también enseñó práctica Vipassana en Canadá; en Vancouver, Toronto, Otawwa y Montreal. También fue cuatro veces a Australia y enseñó en Sydney, Melbourne y Perth, así como impartió cursos de Vipassana en Guatemala, Centroamérica y Río de Janeiro, en Brasil.

LAS FORMAS Y MEDIOS EN QUE SE ENSEÑÓ EL VIPASSANA
En un principio Dhira impartió la práctica Vipassana según las formas que su Maestro le había enseñado, o sea, reconociendo el subir, bajar del abdomen producido por la respiración, notando mentalmente “subir” al inspirar y “bajar” al exhalar. Cuando aparecía un pensamiento, una sensación o una imaginación, o aparecía cualquier otra cosa, un yogui (Nota: el concepto utilizado en Tailandia para dirigirse a un meditador) simplemente lo reconoce y toma nota mental de ello como: “pensamiento, pensamiento, pensamiento” o “sensación, sensación, sensación”, o “imaginando, imaginando, imaginando”, sea cual sea el caso. Esta anotación mental debe llevarse a cabo tres veces, o hasta que el suceso desaparezca, y luego uno vuelve al subir y bajar del abdomen. Esta es la práctica Vipassana básica que enseñaba su Maestro e inicialmente enseñaba también Dhiravamsa.

Más tarde, a través de su experiencia de enseñar a yoguis ingleses y europeos, Dhiravamsa se dio cuenta de que el uso de conceptos no casaba bien con la mente occidental, puesto que los conceptos hacían que esta mente se entretuviera con las “palabras” con las que la mente estaba familiarizada y les encanta quedarse en ellas. Al hacerlo de este modo, la mente olvida la observación real y auténtica de los sucesos tal como se producen en un momento dado. Dicho de otro modo, la notación mental interfiere con el acto del puro ver y de la observación clara. Por dicha razón Dhiravamsa dejo de utilizar esta técnica y simplemente apremió a sus yoguis a mirar de forma penetrante, observar objetivamente, escuchar a fondo y conocer directamente y de forma silenciosa lo que está sucediendo, sin aplicar ningún concepto o palabra. De este modo, una visión interior profunda sobre, o la realización del, aparecer y desaparecer de los fenómenos, ya fueran mentales, espirituales o físicos, podía producirse de inmediato, del mismo modo como se abre una flor de loto con el sol matutino. Es el modo de un contacto directo con la realidad o irrealidad. Las palabras vendrán mucho después, una vez que han surgido la Visión Profunda, la Realización, la Sabiduría y la Luz de la Consciencia.

Además, mediante experiencias personales a la hora de enseñar, y una comprensión directa de la citada mente occidental, o el condicionamiento psicológico de los occidentales, incorporó algún sistema de trabajo corporal en su práctica Vipassana, con el fin de ayudar a sus discípulos a elaborar algunos de sus problemas emocionales y psicológicos. Las técnicas de trabajo corporal incluían Bioenergética, Chi Kung y terapia corporal. Cuando la mente se vuelve más libre y pura, y el cuerpo se libera del dolor emocional y el condicionamiento psicológico enterrado, la práctica de meditación se vuelve más sencilla y, por lo tanto, un yogui puede avanzar, con menor dificultad, hasta alcanzar un estado meditativo más profundo.

Dhiravamsa también aportó a sus métodos de enseñanza algunas prácticas de psicología profunda como las técnicas junguianas de Imaginación Activa, el Trabajo con los Sueños y el Diálogo de Voces, así como las de la Terapia Gestalt, la psicología Humanista y la Transpersonal. Dichas práctica psicológicas ponían el acento en la Consciencia, la Atención Continua, la Visión Profunda de lo que hay, el Vivir el aquí y ahora, el Desarrollo de la Sabiduría (ver las cosas tal como son), Crecer hasta alcanzar una Plena Humanidad y Comprensión Clara o Entendimiento Profundo de todas las partes Conscientes o Inconscientes de nuestra psique humana y consciencia. Resumiendo, se requiere un total autoconocimiento para completar la Autorrealización y Autotransformación (transformación en todo nivel de nuestra realidad). Esta es la razón principal de incorporar las técnicas de trabajo corporal y las prácticas psicológicas en el completo método de Dhiravamsa de enseñar Meditación Vipassana y de presentar el Dharma como una dulce medicina, tanto para curar como para prevenir todo tipo de trastorno.

VIDA Y TRABAJO EN ESPAÑA
Tras cerrar el Centro de Retiros Vipassana en la Isla de San Juan, en 1992 Dhiravamsa se trasladó de nuevo a Europa, escogiendo a España como su cuartel general para su trabajo Vipassana, así como residencia. En 1993 compró una gran propiedad n una colina sobre el Mediterráneo en la Urbanización Mas Tomasi, cerca de la histórica aldea de Pals, en la provincia de Girona. Se estableció en dicho lugar sin crear un Centro en esta ocasión, pues quería llevar una vida sencilla. Siguió viajando por el país, dando conferencias y seminarios sobre práctica Vipassana. Tras reunir a un grupo de discípulos dedicados, dejó de tener que organizar sus actividades de enseñanza. Ahora, discípulos de distintas zonas de España le organizaban cursos en sus regiones, un sistema de trabajo que prosigue en la actualidad.

Dhiravamsa inició su trabajo formando un grupo de discípulos comprometidos en Barcelona y a partir de ahí lo llevó al norte (San Sebastián), al centro (Madrid) y al sur (Alicante, Málaga) de España. El trabajo ha tenido lugar con el formato de seminarios de fin de semana y retiros más largos, normalmente de una semana o diez días. Los lugares de trabajo varían de una región a otra, pero normalmente Dhiravamsa hace sus retiros de fin de semana en la ciudad y los cursos de retiro intensivo en lugares exclusivos en el campo y entornos de rica naturaleza. Los retiros más largos se llevan a cabo en las salas de algunos Monasterios, incluyendo el Santuario de Angosto, cerca de Vitoria, en el País Vasco y en el Monasterio de las Avellanas, cerca de Lleida, Cataluña.

Los temas que se desarrollan en el trabajo cubren tanto la práctica básica como avanzada de Vipassana, trabajo psicológico, como el Trabajo de los Sueños Vipassana (una combinación de psicología junguiana y meditación Vipassana), Imaginación Activa, Diálogo de Voces y algún proceso terapéutico concreto. Además, de tanto en tanto, lleva a cabo talleres de trabajo corporal de Bio-Energía y Meditación Sagrada (una práctica meditativa que pone el acento en convertirse en uno con la totalidad o la Consciencia Una). Normalmente cada retiro largo incluye la práctica de la Meditación Sagrada y de Latihan (un ejercicio espiritual practicado originalmente por el Movimiento Espiritual Subud en Indonesia). Con esta clase de añadidos, su trabajo ha recibido el título oficial y específico de Síntesis Psicoespiritual.

En España Dhiravamsa puso en marcha un programa de formación de cuatro años con dos retiros largos, uno en el Santuario de Angosto en primavera y otro en el Monasterio de Santa María de Las Avellanas, en verano. Dichos retiros eran obligatorios cada año para los que participaban en el programa de formación. Los que finalizaban el programa de formación a satisfacción de Dhiravamsa podían convertirse en profesores Vipassana reconocidos. El programa gozo de gran éxito y algunos de los participantes son en la actualidad profesores Vipassana, ayudando a aquellos que buscan la verdad y la guía en la práctica Vipassana y el crecimiento espiritual. Otro programa que tuvo mucho éxito fue el retiro de un mes llevado a cabo en Galicia en el año 2009. Este programa de formación larga e intensiva se repetirá en el año 2011.

Un resultado del programa de formación de cuatro años fue un grueso libro titulado El Gran Río de la Consciencia, que contiene todos los temas Dharma básicos para la formación, así como instrucciones de práctica Vipassana y métodos relacionados de enseñanza. Se incluyen también, autoevaluaciones individuales, que contienen importantes experiencias personales a lo largo de los cuatro años de formación. Las charlas Dharma fueron gravadas y luego pasadas al castellano, el lenguaje hablado en España. Para preparar su publicación, Dhiravamsa seleccionó a diez discípulos dedicados del norte de España, en el País Vasco, para que crearan un comité editorial que se dedicara a la transcripción, edición y corrección de la obra. Trabajaron juntos a lo largo de un año y propusieron el libro a la editorial Liebre de Marzo, en Barcelona para su publicación. El Gran Río de la Consciencia tuvo una bella edición en el año 2004.

Actualmente Dhiravamsa, vive en Las Palmas de Gran Canaria y trabaja intensivamente unos cinco meses al año, en la península y en países de la Comunidad Europea, incluyendo Suiza, Alemania, Francia y Grecia. En Canarias dirige cada año un retiro de una semana y un seminario de fin de semana.

El libro sobre Las Memorias de Dhiravamsa será publicado pronto por Edicciones La Mandala en Madrid.

Proyecto del sitio by Aspik Net  ·  Observasións?